{"id":179,"date":"2016-03-05T15:36:42","date_gmt":"2016-03-05T14:36:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clementinagily.it\/wolf\/?p=179"},"modified":"2016-03-05T15:37:27","modified_gmt":"2016-03-05T14:37:27","slug":"a-ciorta-e-napule","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clementinagily.it\/wolf\/a-ciorta-e-napule\/","title":{"rendered":"\u2018a Ciorta \u2018e Napule"},"content":{"rendered":"

di <\/em>Franco Lista<\/strong><\/p>\n

\"pedamentina\"<\/a>\u2018E \u201cmalamente\u201d, <\/em>cio\u00e8 gli infami, i perfidi, asseriscono che il napoletano, \u201ccampa a jurnata<\/em>\u201d e dunque stando immerso sempre nel presente, sarebbe privo di coscienza storica.<\/p>\n

Pura cattiveria questa poich\u00e9 il napoletano (e ce ne sono tanti di napulitane peliente<\/em> che vendono calzini e accendini) sta dentro la jurnata,<\/em> in quanto va a fatic\u00e0<\/em> \u2018a jurnata, pe\u2019 abbusc\u00e0 \u2018a jurnata.<\/em><\/p>\n

\u00c8 evidente, d\u2019altra parte, come il passato e la memoria, insieme alle tradizioni e alla lingua, siano gli elementi che assicurano, nel tempo, al popolo napoletano la sua coesione sociale e anche la sua fisionomia e il suo carattere.<\/p>\n

Va riconosciuto il valore antropologico-culturale di questi elementi che, nella vita di ognuno di noi, progressivamente assunti e interiorizzati, costituiscono il motivo del nostro radicamento, della nostra autentica identit\u00e0. Se in una comunit\u00e0 memoria ed esercizio diacronico sono presenti, ne deriva, di conseguenza, il dato coscienziale; per questo i napoletani (per adoperare una locuzione con la quale Levi-Strauss definiva le societ\u00e0 primitive) non possono in alcun modo essere assimilati a una \u201csociet\u00e0 sincronica\u201d, cio\u00e8 di persone che \u201cvivono alla jurnata\u201d.<\/em><\/p>\n

Ancora, i maligni con la loro cazz\u00ecmma e zuzzimma<\/em> fanno riferimento soprattutto al nostro connettivo social-popolare, che lacerato dalle tante difficolt\u00e0 e<\/em> zeffunnate \u2018e malepat\u00e8nze<\/em> si reclude nel quotidiano, c\u00f2mme a dinto \u2018o mastrillo.<\/em><\/p>\n

Mi viene in mente, in proposito, quella canzone che si cantava nell\u2019immediato dopoguerra napoletano, nel 1944, \u201cSimmo \u2018e napule pais\u00e0\u201d <\/em>di Fiorelli \u2013 Valente.<\/p>\n

Il paroliere Fiorelli scrisse un vero manifesto programmaticamente liberatorio dalle pene della guerra che pure esprimeva, in pochi versi, la necessit\u00e0 di affrancarsi dalle angosciose vicende belliche, appena superate:<\/p>\n

\u201cNun vale cchi\u00f9 a niente \u2018o ppassato a penz\u00e0\u201d<\/em> e allora \u201cChi ha avuto, ha avuto, ha avuto \u2026 scurd\u00e0mmece \u2018o passato, simmo \u2018e Napule pais\u00e0!\u201d<\/em><\/p>\n

Poich\u00e9 ai napoletani basta unicamente \u2019o sole, \u2018o mare e na n\u00e9nne a core a core!<\/em><\/p>\n

E questo a ben guardare \u00e8 cosa antica, legata alla gioia di vivere che invita terapeuticamente ognuno di noi a: \u201cSc\u00f2rdate affatto de li guaie passate\u201d,<\/em> come scrisse Giambattista Valentino nel settecentesco \u201cLa Mezacanna\u201d.<\/em><\/p>\n

Sta di fatto che Napoli, con la sua grande storia e con attaccata, come una patella allo scoglio di Mergellina, la nostra individuale, modesta microstoria, \u00e8 pur sempre un\u2019esperienza fantastica e sorprendente da vivere con l\u2019intensit\u00e0 che merita.<\/p>\n

E\u2019 chiaro, d\u2019altra parte, come la Napoli d\u2019oggi, aporeticamente oscillante tra \u201cprogetto e destino\u201d (Argan), appare pi\u00f9 adeguata alla contemplazione estetica, monumentale e paesaggistica, alla ecfrastica archeologica e urbanistica del suo bel centro antico (Gily), alla riflessione sociologica della sua storica e strutturale \u201cporosit\u00e0\u201d (Benjamin) quale condizione di crescita senza sviluppo, che adatta a una moderna proiezione di civilt\u00e0 urbana che conservi per\u00f2, come un\u2019opera d\u2019arte, tutta \u201cl\u2019incarnazione di senso\u201d (Danto) partenopeo.<\/p>\n

Napoli non pu\u00f2 rassegnarsi alla tragica ineluttabilit\u00e0 del disegno di un Flatus collettivo. Deve reagire, ribellarsi al destino, \u2018a ciorta!<\/em><\/p>\n

Forse per questo uno straordinario cantore di Napoli, Pino Daniele, ha scritto: \u201cNapule \u00e8 \u2018na carta sporca e nisciuno se ne importa e ognuno aspetta \u2018a ciorta. <\/em> Perch\u00e9 \u2018a ciorta <\/em>\u00e8 la sorte, \u00e8 il destino, \u00e8 il fato che hanno sempre un doppio segno: possono determinare una condizione fortunata ma anche il contrario. Napoli, carta sporca,<\/em> come ha scritto Aldo Masullo, \u00e8 \u201clasciata marcire dalla malvagit\u00e0 di chi l\u2019ha sporcata e dall\u2019indifferenza di tutti gli altri\u201d.<\/em><\/p>\n

Allora, alla Napoli tra \u2018a mamm\u00f2ria e \u2018o scurd\u00e0, <\/em>ossia tra passato, memoria e oblio, alla Napoli che cambia e si trasforma, alla \u201cNapoli che se ne va\u201d, per dirla con il titolo del bel libro di Aniello Costagliola (\u00e8 qui davanti a me, sul mio tavolo, con la bella dedica indirizzata al mio maestro, nonno di Elena, mia moglie: \u201dA Ciccio Galante, fraternamente. Aniello 12-VI-19.\u201d<\/em>), allora dicevo e continuo, alla Napoli eterodiretta nella nuova condizione, sociale e territoriale, di citt\u00e0 metropolitana vale la pena di indirizzare, col forte affetto dei suoi figli, un augurio di ampia comprensione internazionale: Better city, better life!<\/em><\/p>\n

W narrazioni LISTA \u2018a Ciorta \u2018e Napule<\/a><\/span><\/p>\n

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