![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/www.clementinagily.it\/wolf\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/pim122438.jpg\")
<\/a><\/p>\nCon l\u2019avvento massiccio delle macchine programmabili, il mondo della produzione in primis e l\u2019utenza in generale, ha scoperto l\u2019importanza dell\u2019algoritmo, una <\/span>\u201cprocedura finita e completa che risolve un determinato problema attraverso un numero finito di passi elementari, chiari e non ambigui, in un tempo ragionevole, a partire da dati d\u2019ingresso certi\u201d<\/span><\/i>. Non che si tratti di una immane scoperta, dal momento che il termine Algoritmo deriva dalla trascrizione latina del nome del matematico, astronomo, astrologo e geografo persiano Ab\u016b Ja\u02bffar Mu\u1e25ammad ibn M\u016bs\u0101 al-Khw\u0101rizm\u012b<\/span>\u200e<\/span>, originario della regione di Corasmia, vissuto tra l\u2019ottavo ed il nono secolo d.C. a Baghdad presso la corte del califfo al-Ma\u02bem\u016bn, dove fu nominato responsabile della biblioteca del califfo, la famosa Bayt al-\u1e24ikma, “Casa della sapienza”. Autore dell’al-Kit\u0101b al-mukhta\u1e63ar f\u012b \u1e25is\u0101b al-jabr wa al-muq\u0101bala (\u201cThe Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing\u201d), scritto verso l’820, egli ampli\u00f2 il lavoro sulle equazioni algebriche del matematico indiano Brahmagupta e del matematico ellenistico Diofanto di Alessandria. La fama della sua opera fece s\u00ec che Girolamo Cardano, nella sua <\/span>Ars Magna<\/span><\/i>, lo ritenesse il creatore dell’algebra, poich\u00e9 l’Aritmetica di Diofanto di Alessandria (III-IV secolo) fu scoperta solo in seguito. Sebbene al giorno d\u2019oggi \u00e8 noto che l’inizio dell’algebra si pu\u00f2 far risalire al II millennio a.C. con la matematica babilonese ed egiziana, ci\u00f2 non toglie importanza al lavoro di al-Khw\u0101rizm\u012b, che raccolse materiale da tradizioni differenti (greca, indiana e siriaco-mesopotamica), introdusse la notazione posizionale e dello zero che non era nota al mondo occidentale e compil\u00f2 un trattato dotato di sistematicit\u00e0 che divenne un punto di riferimento per lo sviluppo dell’algebra moderna. Questo trattato, fu tradotto in latino nel dodicesimo secolo. Dal suo titolo deriva il termine Algebra, quella parte della matematica che tratta lo studio di strutture algebriche, relazioni e quantit\u00e0. <\/span><\/p>\n Il trattato persiano \u00e8 una collezione di regole, con le rispettive dimostrazioni, per individuare soluzioni a equazioni lineari e quadratiche basate su argomenti di geometria intuitiva, piuttosto che sulla notazione astratta ora comunemente associata all\u2019argomento. Il testo, per la sistematicit\u00e0 e per l\u2019approccio dimostrativo si distingue da precedenti trattati inerenti gli stessi argomenti. \u00c8 proprio l\u2019aspetto della sistematicit\u00e0 che, nel corso dei secoli, ha mantenuto intatto il suo fascino e ha spinto centinaia di studiosi a riflettere per produrre \u201csoluzioni sistematiche\u201d, algoritmi appunto, per i pi\u00f9 disparati problemi. Ad oggi non c\u2019\u00e8 campo dello scibile e della pratica umana che non sia stato \u201ccolonizzato\u201d da algoritmi. Nella scrittura abbiamo le scalette e le formule; in musica abbiamo i pattern; nella giurisprudenza le procedure, in medicina i protocolli, in economia le pratiche. Nel management \u00e8 un fiorire di best practice. Se nello sport da tempo si ricorre allo studio dei filmati per apprendere la \u201csapienza dei gesti di un atleta\u201d, \u201cl\u2019intelligenza motoria\u201d del campione di turno, in ingegneria si parla di ottimizzazione di processi oltre che dei prodotti e nell\u2019arte si lavora per canoni. Anche nella comunicazione si lavora per pattern, dunque per procedure standardizzate e accade finanche che una certa corrente di pensiero psicologico, propugna algoritmi anche all\u2019interno delle relazioni umane, trascurando che, se la risposta \u00e8 preordinata probabilmente non si sta creando un incontro tra persone ma solo tra \u201cmodi di operare compatibili\u201d.<\/span><\/p>\n Anche se i nomi sono diversi tutti questi stratagemmi, presenti nei vari ambiti, si rifanno ad una sola idea: \u201cCome fare a\u2026\u201d. La riproducibilit\u00e0 del risultato, ha spinto nel tempo ad abbandonare la sperimentazione e a cristallizzare quei processi di comprovata efficacia, ammettendo, solo successivamente ed eventualmente, un raffinamento per dare alla soluzione anche una veste d\u2019efficienza. La \u201cprocedura standard\u201d consente una <\/span>economia di pensiero e di azione <\/span><\/i>notevole, proprio perch\u00e9 all\u2019operatore compete il solo individuare la sua applicabilit\u00e0 e curare la correttezza d\u2019esecuzione delle varie fasi che lo compongono. In molti casi, dove le operazioni sono state automatizzate, neppure la correttezza rappresenta un problema poich\u00e9 opera direttamente la macchina.<\/span><\/p>\n L\u2019odierna diffusione del termine algoritmo non si deve dunque ad una rinata passione planetaria per la matematica e la storia del pensiero matematico, bens\u00ec ad una pi\u00f9 prosastica presa di coscienza che, nota una procedura questa pu\u00f2 essere replicata a proprio piacimento per la risoluzione dello stesso problema innumerevoli volte o di problemi analoghi. Attraverso un processo di astrazione, volto a silenziare quegli aspetti giudicati inessenziali, numerosi problemi sono stati ricondotti a classi, sulle quali si \u00e8 iniziato ad operare per mezzo di algoritmi. Pi\u00f9 o meno affidabili, – i<\/span>l risultato \u00e8 certo ma il significato insito nel risultato potrebbe essere foriero di interpretazioni aleatorie-<\/span><\/i>, la riproducibilit\u00e0 che li caratterizza garantisce loro una riconoscibilit\u00e0 ed una diffusione pressoch\u00e9 universale. <\/span><\/p>\n Tutti sanno ad esempio eseguire una moltiplicazione in colonna: non conoscere questa procedura equivale a non sapere compiere l\u2019operazione di moltiplicazione. Pochi sanno che quello non \u00e8 l\u2019unico algoritmo e la qualit\u00e0 del risultato, il tempo che occorre per ricavarlo, pu\u00f2 variare se ad esempio si abbandona l\u2019algoritmo dell\u2019incolonnamento per passare all\u2019algoritmo \u201ca griglia araba\u201d, che ha una diversa, per certi aspetti pi\u00f9 facile leggibilit\u00e0. La certezza del risultato viene garantita attraverso l\u2019esecuzione meccanica, escludendo la possibilit\u00e0 che il singolo sperimentatore possa immaginare una soluzione personale che potrebbe rappresentare una \u201cpiccola innovazione tecnologica\u201d, una sua personale conquista. Questa mancanza di \u201cpropensione alla sperimentazione\u201d, nell\u2019immediato potrebbe essere vantaggiosa, ma alla lunga, su problemi di pi\u00f9 ampia portata, rischia di limitare fortemente la capacit\u00e0 di immaginare soluzioni del singolo. Va detto inoltre che, l\u2019affannosa ricerca dell\u2019algoritmo risolutore ha generato una produzione ed una diffusione dei pi\u00f9 disparati tutorial, contenuti dove si descrivono o si mostra come fare una determinata cosa. Non pi\u00f9 soltanto la soluzione di un problema matematico, ma ampie classi di problemi sono state aggredite da questa modalit\u00e0 esplicativa: \u201cti mostro come fare e, grazie alla riproducibilit\u00e0 della guida, ti lascio la possibilit\u00e0 di assistere a questa dimostrazione pi\u00f9 e pi\u00f9 volte finch\u00e9 non sarai in grado di riprodurla completamente\u201d. <\/span><\/p>\n \u00c8 un cambio di paradigma di estrema importanza, poich\u00e9 fino a prima dell\u2019avvento della Rete, la replicabilit\u00e0 delle dimostrazioni e delle procedure, erano legate all\u2019apprendimento attivo, alla sollecitudine del singolo discente, ad una sana dose di caparbiet\u00e0 nel cogliere \u201cal volo\u201d, determinati passaggi logici o meccanici, che conducevano all\u2019agognato risultato. Il riflettere sul \u201ccome fare?\u201d metteva in moto una serie di ragionamenti che spingevano la persona alla maturazione di uno spirito critico e ad una resistenza alla frustrazione del non sapere come fosse avvenuto un dato processo. Uno stimolo alla curiosit\u00e0 del singolo che ora, in epoca di \u201csovrabbondanza di spiegazioni\u201d rischia di mancare. Oggi infatti esiste la Rete come punto di raccolta, che pu\u00f2 indirizzare, alleviando la fatica di immaginare percorsi alternativi, soluzioni originali. Con la logica dell\u2019algoritmo si d\u00e0 enfasi al sapere emulativo piuttosto a quello generativo. Si \u00e8 portati a gratificare e a gratificarsi per aver replicato non per avere \u201cmodificato o addirittura creato ex novo\u201d. <\/span><\/p>\n Se da un lato l\u2019abbondanza di tutorial ha permesso che molte persone trovassero delle indicazioni su come procedere per risolvere problemi quotidiani o eccezionali \u2013non sono mancati casi di parti naturali praticati grazie ai tutorial di YouTube, ad esempio-, questo modo di procedere, alla lunga, potrebbe rischiare di degenerare e di far perdere resilienza alla persona. La resilienza, <\/span>\u201cla capacit\u00e0 dell\u2019individuo di affrontare e superare un evento traumatico o un periodo di difficolt\u00e0<\/span><\/i>\u201d, matura anche attraverso un processo di procrastinazione della gratificazione immediata, che pu\u00f2 ad esempio derivare dall\u2019avere sempre la soluzione pronta. La frustrazione di dover procedere per tentativi ed errori, da un lato rappresenta una dispendiosa pratica, da un altro rappresenta un \u201cnecessario costo\u201d perch\u00e9 possa esserci la maturazione della soluzione e il processo di tempra della volont\u00e0 della persona. Mancando questa pratica, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 sempre il tutorial che interviene in soccorso, potrebbe venire meno quell\u2019esercizio che fortifica la persona. Inoltre, confidando sempre su di uno strumento di memoria esterna, per sapere come si fa una determinata operazione, ad esempio la costruzione di un baule, la giusta preparazione di una torta, la pratica del massaggio cardiaco o la connessione di una stampante, viene meno l\u2019impegno a memorizzare, con il che l\u2019individuo perde anche la specificit\u00e0 del ricordo che ne contraddistingue la propria personale esperienza di vita. Portato agli estremi, l\u2019introiezione sempre della soluzione giusta, alla lunga potrebbe impedire di trovare le future \u201csoluzioni giuste\u201d per altre categorie di problemi che non ancora abbiamo individuato e definito e per le quali dovremmo invece saper fare affidamento sulla sola nostra intelligenza e capacit\u00e0 d\u2019osservazione.<\/span><\/p>\n Il ricorso alla sempre presente \u201cspiegazione in termini di algoritmo\u201d, alla lunga potrebbe rappresentare un limite alle nostre possibilit\u00e0 di immaginare quello che non c\u2019\u00e8. Non trovando rapidamente e prontamente la \u201csoluzione procedurale chiusa\u201d gi\u00e0 predeterminata al nostro problema, potremmo non essere in grado di agire con la dovuta responsabilit\u00e0 e prontezza d\u2019animo, mal tollerando la possibilit\u00e0 di dover procedere per tentativi ed errori. Proprio questo modo di procedere ha da sempre contraddistinto le primissime fasi del processo di crescita. \u00c8 un modus operandi che accomuna la specie umana con le altre specie animali. La frustrazione che si vive nel dover provare e riprovare e riprovare ancora, rappresenta, se ben gestita, la precondizione dell\u2019apprendimento, la premessa di una maggiore ritenzione della risposta, appunto perch\u00e9 frutto di un processo perpetrato con grande impegno ed abnegazione. Lo stesso impegno ed abnegazione che esercitati, conducono ad impossessarsi di una \u201cmaestria di pratica\u201d, anticamera per un\u2019eventuale \u201coriginalit\u00e0 della soluzione\u201d. Cosa se non l\u2019abnegazione, sostiene un giovane musicista ad applicarsi per ore su di uno spartito finch\u00e9 non lo padroneggia? Non \u00e8 forse l\u2019impegno costante che permette all\u2019atleta di acquisire quel movimento che gli permetter\u00e0 in gara l\u2019esecuzione? Non \u00e8 anche la tolleranza alla fatica che permettono al chirurgo di non essere un semplice esecutore di una procedura in qualche modo appresa? Quali sono gli spazi di sperimentazione che vengono lasciati nelle attuali condizioni per maturare questa resistenza alla fatica e alla frustrazione? Sono maggiori o minori rispetto a quando prima si doveva operare in maniera meno eterodiretta? Senza criminalizzare l\u2019onnipresente tecnologia, sicuramente serve il gran patrimonio di tutorial in tanti differenti formati, ma accanto a questi occorre anche che il fare venga esercitato in maniera autonoma e in sicurezza, al fine di responsabilizzare o di auto responsabilizzarsi nell\u2019esecuzione, poich\u00e9 da questa maturazione interiore discende un discorso di padronanza e di consapevolezza del proprio operato di cui l\u2019individuo ancora necessita, per trarne gratificazione, senso d\u2019identit\u00e0, ma anche percezione di efficacia per le sfide che potr\u00e0 incontrare in seguito.<\/span><\/p>\n \uf0b7 <\/span>https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Muhammad_ibn_Musa_al-Khwarizmi<\/a><\/u><\/p>\n \uf0b7 <\/span>https:\/\/www.britannica.com\/biography\/al-Khwarizmi<\/a><\/u><\/p>\n \uf0b7 <\/span>https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Algoritmo<\/a><\/u><\/p>\n \uf0b7 <\/span>https:\/\/www.mondofox.it\/2018\/04\/27\/partorisce-da-sola-in-un-paese-straniero-seguendo-tutorial-su-youtube-la-storia-e-virale\/<\/a><\/u><\/p>\n \uf0b7 <\/span>https:\/\/eastwest.eu\/it\/cultura\/tecnologia-e-risorse\/eastwest-forum-cosa-significa-algoritmo-sfide-digitali-for-dummies<\/a><\/u><\/p>\n \uf0b7 <\/span>http:\/\/www.torinomedica.com\/link_articolo_farmaci.asp?id=305<\/a><\/u><\/p>\n \uf0b7 <\/span>L\u2019arte di apprendere, A. Oliverio, Ed. Rizzoli<\/p>\n \uf0b7 <\/span>Umanistica_digitale, A. Burdick, J. Drucker, P. Lunenfeld, T. Presner, J. Schnapp, Ed. Oscar Mondadori<\/a><\/p>\n GF Curion Il mondo algoritmizzato<\/a><\/p>\nBibliografia<\/span><\/h3>\n
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