di Salvatore Bevilacqua<\/p>\n
Tutti noi cantiamo, o almeno emettiamo dei suoni gradevoli con la nostra voce, ovviamente c\u2019\u00e8 chi vi \u00e8 portato naturalmente e chi deve studiare anni per poter perfezionare la voce e diventare cantante. Il canto e la musica in generale sono parte integrante della nostra vita quotidiana, siamo bombardati da suoni, da persone che cantano e delle volte urlano.<\/p>\n
La storia di ogni paese si basa su alcuni canti tradizionali, su musiche particolari che definiscono una cultura specifica di una nazione.<\/p>\n
La storia del canto pu\u00f2 essere tracciata, per l\u2019Occidentale, solo a partire dalle prime manifestazioni note del canto cristiano liturgico il quale influenz\u00f2 quello profano di trovatori e trovieri. In et\u00e0 rinascimentale predomin\u00f2 il canto polifonico; possediamo preziose indicazioni sul suo stile e sulla sua prassi esecutiva, ma esse diventano oggetto di pi\u00f9 sistematica ed esauriente trattazione solo agli inizi del XVII secolo, con l’affermarsi definitivo della monodia (composizione per una voce solita) e dei generi a essa legati come il melodramma e con il preciso delinearsi della figura del cantante virtuoso, spesso anche compositore. L’affermazione del \u201crecitar cantando\u201d e la ricerca di una coerenza al testo non esclusero il gusto per l’ornamentazione improvvisata, che assunse una netta prevalenza nell’evoluzione dell’opera, dando origine al \u201cbel canto\u201d settecentesco. Nei primi decenni del XIX secolo lo stile di canto present\u00f2 aspetti diversi in Francia, Germania e Italia, per poi arrivare al Novecento in cui il canto si \u00e8 arricchito di tecniche non tradizionali.<\/p>\n
Dopo aver raccontato in linea generale la storia del canto \u00e8 importante anche mettere in evidenza il suo potere educativo, gi\u00e0 nel pensiero platonico si afferma il valore educativo del canto; nella storia della pedagogia, tale valore viene variamente ribadito: dagli educatori della Riforma, fra cui Lutero, dai quali il canto, considerato disciplina altamente educativa, fu introdotto nelle scuole per il popolo, alla riforma Gentile (1923) nella quale l’insegnamento della musica e del canto venne strutturato in un programma di educazione teorica e pratica. Insieme alla musica in genere, il canto \u00e8 determinante nella creazione di un ambiente di \u201cscuola serena\u201d. Dal punto di vista strettamente didattico, il canto \u00e8 da sempre considerato come preparatorio all’apprendimento musicale divenendo supporto fondamentale di tutti i metodi didattici che nell’ultimo secolo sono stati perfezionati per l’apprendimento della musica.<\/p>\n
Oltre a questo valore prettamente educativo, a cosa pu\u00f2 servire cantare?<\/p>\n
Cantare \u00e8 liberatorio, pu\u00f2 essere vitale per alcune persone ed emozionante per altre. Lo scopo del canto \u00e8 regalare delle emozioni, tra i tanti cantanti che cantano per lavoro ed i talent show che sfornano cantanti some se fossero biscotti, \u00e8 interessante soffermarci su un programma televisivo che viene trasmesso su Rai5 dal titolo \u201cI RAGAZZI DEL CORO<\/strong>\u201d in cui un giovane direttore di cori Gareth Malone<\/strong> che in giro per le strade di South Oxhey, una piccola citt\u00e0 dello Hertford Shire in Inghilterra, ha cercato ed \u00e8 riuscito a formare un coro i cui membri per farne parte non dovevano fare un provino, ma dovevano amare il canto e cosa essenziale dovevano essere cittadini di South Oxhey. La domanda che Gareth si \u00e8 posto prima di iniziare questa avventura \u00e8 stata: \u201cPu\u00f2 il canto risollevare lo spirito di una intera comunit\u00e0?\u201d\u00a0 Il suo obiettivo \u00e8 quello di dimostrare che il canto pu\u00f2 trasformare la vita delle persone nei modi pi\u00f9 impensabili ed inoltre cercare di eliminare la cattiva reputazione che le citt\u00e0 vicini a South Oxhey hanno nei confronti dei suoi abitanti affermando che sono gente pericolosa e nullafacente.<\/p>\n Dopo aver girato per le strade di questa citt\u00e0 e distribuito volantini agli abitanti, invitandola a prendere parte a questo progetto, il risultato \u00e8 stato entusiasmante, si sono presentati in 200.<\/p>\n La prima esibizione di questo coro cos\u00ec variegato (che abbraccia le diverse classi sociali e le et\u00e0 pi\u00f9 diverse dai 18 ai 70 anni) \u00e8 stata, dopo appena 6 prove, quella di cantare nell\u2019isola pedonale della citt\u00e0 che di solito \u00e8 deserta, ma per l\u2019occasione ha ospitato quasi 500 persone attirate dalla voce dei coristi. Gareth convinto che il suo coro sia in grado di tenere testa ai migliori cori dello Hertford Shire, solo tre mesi dopo l\u2019avvio, organizza uno spettacolo in una delle sale da concerto pi\u00f9 imponenti della regione, questo giovane coro di non professionisti, ma di gente normale accomunata dall\u2019amore per il canto si \u00e8 esibita dinanzi da una platea di 1000 persone cantando l\u2019HALLELUJAH di RUFUS WAINWRIGHT ricevendo una standing ovation e cancellando quell\u2019antico pregiudizio e quei ridicoli preconcetti che si avevano su questa citt\u00e0 e su i suoi abitanti.<\/p>\n Quindi il canto pu\u00f2 avere un potere liberatorio, terapeutico, educativo, pu\u00f2 eliminare i pregiudizi sulle persone abbattendo le barriere che dividono gli uomini, anzi il canto li unisce, come dimostra questo piccolo spaccato di vita vera.<\/p>\n GF Bevilacqua I RAGAZZI DEL CORO<\/a><\/p>\nCondividi:<\/h3>