di Clementina Gily,\u00a0Editoriale<\/p>\n
Bisogna farlo per la questione che sottende, la violenza, questa estrema violenza che si vede al massimo in questa efferatezza, ma che ha tanti terribili esempi nelle cronache giornaliere. Alla decapitazione londinese s\u2019\u00e8 accompagnata l\u2019esplicita condanna dell\u2019imam Anjem Choudary, che da tempo predica la sua battaglia contro gli eccessi del mondo occidentale, dalla sua chiesa, ma anche dai media.<\/p>\n
Ovvia quindi una polemica sull\u2019uso improprio della comunicazione pubblica \u2013 un tema centrale nel mondo d\u2019oggi come pochi altri, senza che se ne discuta in modo adeguato. Perch\u00e9 proprio qui si genera il crollo delle teorie classiche della politica a rendere ragione del mondo. Che ne \u00e8 del segreto di Stato nel tempo di Wikileaks? Che ne \u00e8 del partito nella rete? E la tutela della privacy, tra intercettazioni e libere confessioni in rete? Un ragazzo rischia di bollarsi a vita per una stupidaggine confessata a Facebook \u2013 chi mai dimenticher\u00e0 la gaffe storica, il giudizio stupido, anche quando passa il tempo?<\/p>\n
Diceva Ernesto Balducci \u201cnoi viviamo in una et\u00e0 planetaria con una coscienza neolitica\u201d: siamo improvvisamente in un tempo in cui le regole della tradizione vengono meno; il cammino da fare urgentemente \u00e8 cos\u00ec tanto che occorre iniziare.<\/p>\n
Del saltare dei riferimenti classici questo caso \u00e8 un esempio: Timothy Garton Ash ha commentato su \u201cRepubblica\u201d, in proposito, l\u2019affermazione del segretario britannico agli interni, Theresa May, che ha posto la necessit\u00e0 di \u201cproibire a chiunque abbia opinioni esecrabili\u201d di parlare nei media cos\u00ec da giungere alla censura preventiva dell\u2019 \u201distigazione on line all\u2019odio\u201d.<\/p>\n
La culla del liberalismo e del fair play, come gi\u00e0 l\u2019Olanda al tempo di Theo Van Gogh, esplode.<\/p>\n
Difficile non capire l\u2019ira e la ribellione: ma l\u2019analogo tentativo della Thatcher contro il Sinn Fein\/IRA si trasform\u00f2 in una non voluta pubblicit\u00e0, di grande successo per loro.<\/p>\n
Ash inoltre ricorda che c\u2019\u00e8 gi\u00e0 la legge contro chi istiga all\u2019odio, \u00e8 un reato penale \u2013 pensare invece ad un potere politico che si arroghi questo diritto, sarebbe lasciare spazio a ipotesi di stato totalitario.<\/p>\n
Eppure anche lui concorda su una pacata riflessione, perch\u00e9 \u201cun minimo contesto normativo, chiaramente, \u00e8 diventato ormai pi\u00f9 che indispensabile\u201d.<\/p>\n
Intanto, \u00e8 opportuno sfruttare le possibilit\u00e0 lecite di contrasto: bisogna affrontare, non tacitare, e vincere la predicazione alla violenza. Chiedersi e chiedere cosa spieghi in questi assassini che vivono sa sempre la vita occidentale il ritorno ad ideali di violenza anche efferati nel modo. E si potrebbe scoprire, dice Ash, che quel che spiega tutto \u00e8 proprio la mancanza di odio \u2013 apparentemente e ipocritamente – che affetta i costumi occidentali e genera una eccessiva permissivit\u00e0. Invece di discutere i punti dolenti della multiculturalit\u00e0 si tace, si evita di difendere le proprie conquiste civili, leggi, istituzioni.<\/p>\n
Invece, bisogna indignarsi, e indignarsi \u00e8 un po\u2019 odiare \u2013 ma \u00e8 un odiare con la mano tesa e lo sguardo rivolto al futuro. Fare come si fa, rifiutarsi di denunciare il male, \u00e8 permetterlo; lasciar parlare senza controbattere i violenti \u00e8 farsene correi \u2013 il Vangelo condanna anche chi si gira per non vedere.<\/p>\n
Bisogna riflettere su cosa sia la violenza. In Italia ad esempio grazie ai precisi manuali dei tempi televisivi e al bavaglio di tanta informazione, la violenza assale giudici e giornalisti da vent\u2019anni, mettendo in crisi la democrazia, se il potere giuridico e la libera informazione sono i due poteri che affiancano la politica statale nello stato liberale, bilanciandola. \u00c8 una storia cominciata con Craxi per i giudici, con Berlusconi per i giornalisti, oggi siamo all\u2019apoteosi con le condanne di Grillo di chiunque gli si opponga, chiamato per nome e cognome. Non \u00e8 la violenza degli imam volta al terrorismo: ma \u00e8 predicazione di violenza sociale e civile. Se un giudice, un giornalista, eccede, lo si condanni secondo le leggi dello stato; se esse vanno rinnovate si rinnovino; ma strillare nella piazza die media facendo di tutt\u2019erbe un fascio \u00e8 sicuramente violenza e diseducazione del cittadino \u2013 che non vota pi\u00f9 perch\u00e9 non ha fiducia.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 porta a rimandare al suo lavoro il pensiero liberale, che da decenni non sa uscire dall\u2019impasse che legiferare sui media sia una forma di censura. Karl Raimund Popper fin\u00ec coll\u2019invocarla, sui media, quando parl\u00f2 della televisione cattiva maestra. Ma non \u00e8 questo il problema.<\/p>\n
Non \u00e8 possibile pensare che un simile centrale settore della vita sociale possa non meritare altro che una legislazione di regolamentazione di frequenze, di propriet\u00e0 e via dicendo. Una televisione (e la rete ecc.) non \u00e8 un qualsiasi elettrodomestico, \u00e8 un veicolo di formazione oltre che informazione. Se si guardano le cose da questo punto di vista, \u00e8 evidente che occorre tracciare dei binari di liceit\u00e0, come si scrivono dei programmi scolastici senza perci\u00f2 coartare la libert\u00e0 d\u2019insegnamento. La questione di principio non esiste, regolare non \u00e8 censurare, andare contro la libert\u00e0 di parola; \u00e8 difendere la libert\u00e0 di ricezione. Perch\u00e9 i media non sono spazio di libera espressione ma sono l\u2019ambiente di vita cui non ci si pu\u00f2 sottrarre. La tutela dell\u2019ambiente di vita \u00e8 la strada da imboccare per meditare con attenzione il dettaglio di regole che possano garantire la giusta ecologia dei media.<\/p>\n
W editoriale ASH – decapitazione<\/a><\/p>\nCondividi:<\/h3>